신천지, 맛짱의 탐구생활

바울아저씨의 성경말씀을 통해

 복된 신앙인이 되길 바람니다.

대한민국의 현기독교인은 2015년 현재 통계청에서 8백만이라 발표했습니다.

그러나 지금으로부터 15년전 2000년에는 1천1백4십6만이라 발표한 수보다

너무많은 차이가 있습니다.

이것은 기독교인들이  하나님의 말씀을 모르고 맹목적인신앙과

자신은 조금이나마 믿음이 있다는  착각에서

어려운 시험과 환란을 격을때 이를 이겨내지 못하고 

신앙을 포기해버리는 사람들이늘어나기때문입니다.

이런 기독교인들은 대부분이 자신이 조그마한 믿음을 가지고 있다고 생각합니다.

그래서 그 조그마한 믿음이 있으면 산을 옮긴다는 예수님의 말씀처럼 믿음에대해 알아보겠습니다.

예수님이 누가복음18장8절에 예수님 다시오실때 믿음 가진자를 보겠느냐 하신말씀...

왜 하셨는지 생각하는 시간이 되었으면합니다.

예수님이 원하시는 믿음은 어떠한 믿음을 원하실까요?

마태복음17장 20절 너희가 만일 믿음이 한 겨자씨 만큼만 있으면 이 산을 명하여

 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길것이라합니다

겨자씨는 씨 중에서 가장 작은씨 입니다.

예수님은  아주 작은 믿음만 있어도 산을 옮길수있다하신 이말씀에 비추어 보면

과연 실제 산이라고 했을때 이산을 옮길수있는 사람이 있다면 정말 대단한 믿음의 소유자 아닐까요?

실제적인 산은 부피가 너무커서 만일 옮기지 못한다면 우리의 믿음을 예수님은 어떻게 보실까요?

예수님이 원하시는 믿음이 무었인지 성경을 통하여 확인해보겠습니다.

예수님께서는 천국 말씀을 비유로 하셨습니다.(마태13장 34~35)

말씀을 깨닫는 자에게는 천국 비밀을 아는 것이 허락되었고 깨닫지 못하는 저희에게는 (13장10~15)

천국을 비밀로 감추셨습니다.

마태복음13장 31~32절 "또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 마치 사람이 자기밭에 갖다심은 겨자씨

한 알 같으니 나물보다 커서 나무가되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라."

성경에서 말하는 씨는 하나님의 말씀이요(누가복음8장11절) 비유한 산은(에스겔36장 1~4절)

성읍,교회라고 설명되어 있습니다.

 (모든 말씀은 성경을 통하여 입증되며 증거되어야합니다)

그렇다면 산을 옮길만한 믿음이란 것이 문자적인 산이 아니며, 실제 겨자씨도 아닌 비유된 말씀입니다.

비유를 깨닫지 못한 상태에서 막연한 믿음만을 갇고있다면 

또 그런 사람이 나라면 나의 믿음은 온전해질수 있을까요?

이제는 성경의 기초적인 비유부터 온전히 깨달아서 믿는것과 아는것이 하나가되어 예수님이 원하시는

 진정한 믿음의 신앙인이 되었으면합니다(에베소서4장13절 ) 바울아저씨도 말씀하십니다

장성한 신앙인이되라고...

고린도전서13장9~12절 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니, 온전한것이

올때에는 부분적으로 하던것이 페하리라.

내가 어렸을때에는 말하는 것이 어린아이와같고 깨닫는것이 어린아이와같고 생각하는것

또한 어린아이와같다

장성한 사람이되어서는 어린아이의 일을 버렸노라.

우리가 이제는 거울로 보는것같이 희미하나 그 때에는

예수님께서 나를 아신것 같이 내가 온전히 알리라.(바울아저씨)

신앙인 여러분 장성한자가되어 도의 초보에서 벗어나 완전한데 나아가 우리 주님 오실때 참으로

온전한 믿음 가진자 되어 세상의 빛이되시는 참 신앙인이 되시길 바람니다.

끝으로 요한복음14장 14절 찾아 보시기바라며........

 바울아저씨와 같은  신앙인이 되길 바라며..

십 일 동안의 환난 (계 2:10)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	문자적 열흘이 아닌 일정한 짧은 기간 환난을 표시	p.112
김응조	앞날에 당할 큰 환난이 임박한 사실을 예고	p.672
조용기	로마의 10대 황제의 무서운 핍박(환난)을 보여 준 것	p.55
박수암	10은 만수이나 본문은 짧은 기간(환난)으로 사용되었다.	p.56
이상근	단기간의 환난을 당하리라는 것을 상징	p.71
석원태	세상적인 완전한 환난의 기간을 상징	p.108
박윤선	성도의 영혼에 유익을 주는 한정된 짧은 기간	p.75

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	주후 64~310년(246년 간)의 박해(환난) 기간	p.645
존 슨	정해져 있지 않은 비교적 짧은 기간(환난)	p.362
비더울프	뚜렷하고 완전하면서도 짧은 기간	p.75
헨드릭슨	언급(言及)이 없음.
렌스키	완전한 시련으로서의 충분한 기간	p.86
왈부르드	한정적 환난 기간	p.858
래 드	비교적 짧은 기간의 박해를 가리키는 것	p.54

바른 증거

본문의 편지는 서머나 교회 사자에게 보내는 편지이기는 하나,

이 편지가 교회들에게 하는 편지라 하였으니 일곱 교회에 대한 편지요,

이 일곱 금 촛대는 하늘 보좌(계4장)에서나 모세 때 장막(출25장)에서 본 바

한 장소에 있는 것이요 서로 연하여 있다(겔1장).

그와 같이 일곱 금 촛대, 일곱 별은 예수님의 한 손 안에 있고 한 장막 안에 있는 것이다.

사람이 곧 교회도 되고 성전도 되고 일곱 별도 되고 일곱 사자도 된다(고전 1:2, 3:9, 16, 계1:20). 계시록 4장의 일곱 등불 곧 일곱 영이 일곱 사자(일곱 별)와 함께 하므로(계3:1)

일곱 사자가 등불의 역사를 한다.

사단 니골라당이 들어온 곳은 길 예비 등불의 일곱 사자가 있는 장막(교회)이요,

본문의 10일 간 환난을 받는 옥(獄)은 계시록 18장 2절의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승

곧 영적 바벨론을 말하는 것이며, 육적 세상의 형무소를 말한 것이 아니다.

즉, 옥이란 것은 사단 니골라당이 자기 세력, 자기 권세를 주장하기 위해

금 촛대 장막 전도사들을 자기들의 교리 교법 안에 가두어

간섭하지 못하게 한 사실을 두고 한 말이다.

그리고 이 때 이들에 의해 두 사람이 형무소에 간 일이 있는데(계11:7~10 참고),

이것은 본문의 옥에 갇혀 있었음을 말함이 아니다.

이것은 현장에서 보고 듣고 지시에 의해 오늘날 첫 장막(일곱 금 촛대 교회)에

편지한 자가 사실을 증거 하는 것이다.

 

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[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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